الحرف والصناعات والولايات والمذاهب والأديان ، لاقتضاء كل واحد منها من الإلف والعادة غير ما اقتضاه الآخر . ولمّا علمت أنّ الحس المشترك مظهر للصور الحسية الظاهرة متعدية منه إليه فلا يبعد أن ينعكس من الحس المشترك مرة أخرى إلى الحواس الظاهرة كالعين واللمس والذوق وغير ذلك . وما يرى من الجن والغول والشياطين والعفاريت « 1 » وغير ذلك من الأنواع والأصناف فهي وإن كان مظهرها الحس « 2 » المشترك أو بعض تجاويف الدماغ فلها أسباب باطنة تخيلية . [ في تأثيرات النفوس والأوهام ومبادئها ] ومن جملة تأثير النفوس والأوهام الإصابة بالعين والمبدأ فيه هيئة نفسانية معجبة تؤثّر في فساد الشيء المتعجب منه بحاصية ذاتية موجودة في نفس الشخص المتعجّب . وبالجملة ، فإنّ التأثيرات « 3 » الحادثة في هذا العالم لا تخلو عن ثلاثة أقسام : القسم الأوّل ، مبدأه الهيئات النفسانية المذكورة التي للعارفين « 4 » ويدخل فيه الإصابة بالعين وكذلك السحر ، فإنّه من جملة تأثيرات النفوس والأوهام . والفرق بين نفوس العارفين والسحرة أنّ هيئات نفوس العارفين تستعمل في الخير وأمّا الهيئات المؤثّرة في « 5 » نفوس السحرة فتستعمل في الشر ، وتستعين السحرة في وقوع ما [ يعملونه ] « 6 » من السحر بخواص طبائع الأشياء والكلام الذي هو كشرط في وقوع السحر في الوجود . والقسم الثاني ، مبدأه خواص الأجسام الأرضية والأحوال السفلية كجذب المغناطيس للحديد ؛ وإذا طحن السندوس « 7 » ونفخ بالليل تجاه سراج

--> ( 1 ) . ش : العقارب . ( 2 ) . ش : للحس . ( 3 ) . م : + الغربية . ( 4 ) . ن : العارفين . ( 5 ) . از اينجا تا آخر كتاب از نسخه ش افتاده است . ( 6 ) . نسخه‌ها : يعلموه . ( 7 ) . م : السندروس .